議論文是*階段比較少見的文體，即使在*中高年級，偶有安排也是內容和結構都比較簡單的。那么如何進行*語文高段議論文教學呢?一起來了解下吧： ?
如何進行*語文高段議論文教學 ?
一、準確抓住中心論點 ?
中心論點是文章的作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。論點應該是明確判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上是完整的句子，用句大多使用判斷句，如“失敗是成功之母”“實踐是檢驗真理的*標準”等。文章當中可能會有幾個內容相似的句子出現，那到底哪個句子作為中心論點呢?教師要引導學生準確地找出中心論點。 ?
“論點”相當于一篇文章的主要內容、中心思想，不同之處在于論點要簡練，并且準確地表達作者的觀點。如《應有格物致知精神》一文的中心論點是“我們應該有格物致知的精神”;《談骨氣》一文的中心論點是“我們*人是有骨氣的”。 學習一篇議論文，把握住了論點，就把握住了文章的主要內容。 ?
教師可多選擇幾篇短小的議論文，讓學生比較、探討論點常處的位置：或文首、或篇末、或中間，有的文章標題就是論點。其次，明確辨析論點的方法：一看能否統攝全篇，如果是復雜的議論文切不可把某個分論點誤作中心論點;二看表述形式，是否明確的判斷，是否完整的句子，因為論點是作者看法的完整陳述。有的文章沒有把論點明確地表現出來，或者表述不是很集中，這就要引導學生自己去歸納。 ?
二、重視運用兩種論據 ?
議論中的論據有道理論據和事實論據兩種。道理論據是指經過實踐檢驗的，正確性已為人們所公認的革命導師的理論、名人的言論、科學領域的定理及生活中的常識等;事實論據主要是指事例、史實、數字等。在教學中首先讓學生認識清楚，同時，還要讓學生明確每個論據的作用，事實論據是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現實性的特點，因此證明論點最有說服力，“事實勝于雄辯”“一個典型的事例勝過千萬句空洞的說教”，用事實論據貴在確鑿，有代表性。另外運用事實論據要典型且新穎，不要總是拾人牙慧，缺少時代性。道理論據具有概括性和普遍性，經典言論還具有權威性。另外，還要明確這些論據是用來證明中心論點的，還是證明分論點的。對于連續列舉的幾個事例論據，還應當分析它們排列的次序和敘例的詳略。 ?
三、學會運用多種論證 ?
在教學中發現，初學議論文有許多同學認為“論點+論據=議論文”，這顯然是錯誤的。為了讓學生走出誤區，要及時引導學生注意論證的過程以及運用的論證方法。看看作者是如何在論證中選用典型而恰當的材料去證明論點，如何運用這些論據去扣住論點進行分析說理的。如《談骨氣》中，作者在講了文天祥的故事，也就是擺了事實論據后，又寫道：“孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。”這一句話就是作者在用材料論證論點，同時也起到了過渡作用，讓前后內容銜接更自然。通過引導讓學生明白議論文思維的嚴密性，而不是論點和論據的簡單相加。 ?
四、增加寫作練習 ?
*生有了一定的理解能力，學了第四單元基本上能理解議論文的三要素和結構等，但寫一篇議論文尚有一定的難度。在教學中我依循“先立論，后駁論;先典范，后自由;先簡單，后復雜”的原則，對議論文教學所選用的文本進行調整，盡量讓學生多閱讀學習簡單的議論文。比如我添加了吳晗的《談骨氣》和胡繩的《想和做》等這些經典篇目，讓學生多見識不同結構的文章。另外我還進行一些口頭練習。*學生世界觀已初步形成，對事物已形成了自己的看法。 ?
所以我用身邊的一些事情，適當的引導學生，激起他們說話的欲望。比如讓學生談談中學生使用手機、中學生早戀等問題的看法。其次要摘抄范文。只有做到“讀書破萬卷”，才能達到“下筆如有神”的效果。否則，就成了“巧婦難為無米之炊”。因此，在教學時，我選定要閱讀和摘抄的文章，這些文章有的是《讀者》上的，有的是*試卷上的閱讀題，這樣就保證了新鮮感和難易程度。并要求學生在抄完之后要和別的同學進行交流，講清楚文章是論證什么道理的，如何論證的。如此以來，學生在抄抄寫寫中，不僅欣賞了文質兼美的文章，還提高了自己的鑒賞水平，為寫完美的議論文打下了基礎。 ?
*語文高段議論文如何教學 ?
1、把握文章基本結構，厘清說理順序 ?
議論文作為實用文體，有比較固定的結構框架，對于初次接觸這類文體的學生來說，幫助他們認識文體，把握文章的結構，厘清說理的順序，非常重要。 ?
筆者在教學*篇簡單議論文《說勤奮》的時候，先出示文中介紹司馬光和童第周的兩組詞，讓學生借助詞語嘗試概括文中的兩個故事。在此基礎上，讓學生說說：課文講這兩個故事的目的是什么?總覽課文，文中除了寫故事，還寫了什么內容?由此引導學生發現，課文不光寫了故事，還在講道理：在課文的開頭、事例的后頭、課文的結尾，說的是關于勤奮的道理，即使是講故事也是為了說道理。在學生自主發現的基礎上，教師順勢結合課題，揭示文體。然后請學生用比較熟悉的句式“先……然后……*……”梳理文章的思路，并在學生表達的基礎上，明確這類文章的基本結構。 ?
有了《說勤奮》的教學基礎，再學《滴水穿石的啟示》《談禮貌》等，就可以通過復習回歸、前后勾連等方法，一方面復習鞏固這類文體的基本結構，一方面補充簡單議論文的一些變式：比如提出觀點可以是開門見山，可以由某些自然現象提出，可以用設問的方法提出，可以引用古訓提出;在具體舉例論證的過程中既有正面事例，也可以有反面事例等。讓學生看到此類文本在基本結構的基礎上還有豐富的表達形式，為指導學生說理打下基礎。 ?
2、比較“事”“理”的多重關系，領會說理邏輯 ?
蘇教版的幾篇議論文，說理對象都是*生，觀點的理解不是難點，*的難點是看作者如何圍繞觀點，把道理說清楚。解決這一重難點最有效的辦法就是通過多角度、多層次的比較，讓學生領會說理文的邏輯內涵。 ?
(1)事例與事例比較，領會事例的典型性。議論文“以事說理”并非簡單的事例疊加，而應該是領會事例內在的“說服力”。課堂上教師可以讓學生通過比較分析去發現事例選擇的典型性，體會說理智慧。 ?
①同中有異，事例有代表性。《說勤奮》雖然都是講司馬光和童第周通過一生勤奮，取得了偉大的成就，但是通過事例的比較，他們會發現：雖然都是名人，但一個是古人，一個是今人;一個在歷史上流芳百世，一個在國際上享受盛譽;一個是天資聰穎，一個是先天基礎差;一個是史學領域，一個是生物學領域。由此，學生得出結論：不管是什么時代，在什么領域，基礎如何，都需要持續的勤奮，才能有所作為。這樣的比較，讓學生領會到了事例的代表性。 ?
②異中有同，事例有指向性。《談禮貌》一文，選取了生活中的三個事例：“問路”是有求于人，“踩裙”是有過于人，“理發”是人有過于“我”，體現了“事與事的不重復性”。再走進事例，會發現，三則事例，都聚焦于人物態度和人物的對話，這是三則事例最一致的地方。正印證了中心觀點：禮貌待人，使用禮貌語言是*民族的優良傳統。所以，讀這篇文章的故事，不妨讓學生聚焦故事中人物的對話。 ?
事例的多元比較，讓學生對議論文如何選取典型事例有了一個多面的認識。 ?
(2)事例與觀點比照，領會說理的嚴密性。簡單議論文最終指向的是道理，事例始終是為道理服務。因此，教師在帶領學生學習事例時，尤其要抓住事例與道理的呼應點。 ?
《談禮貌》一文是典型的“一事一議”，教學時不妨通過列表填表的方式，讓學生同桌合作，填寫清楚“事件、人物、語言、結果、道理”等項目，然后對照表格，讓學生比照三個事例和三個對應的道理，并思考：如果打亂事例和道理的位置行不行?引導學生進行事例和道理的比對，走向深度思考。牛皋與岳飛問路，一個無禮，一個有禮，因而得出“禮到人心暖、無禮討人嫌”的道理;*生踩了女青年的“裙子”，連忙道歉，避免了糾紛，因而得出“禮貌可以減少相互間的矛盾”;朱師傅幫周總理理發刮傷了他的臉，周總理卻反過來安慰他，因而得出“文雅、和氣、寬容的語言，反映了人的思想情操和文化修養”。每個事例緊扣道理，既不能隨意調換事例的位置，也不能隨意調換道理的位置。 ?
議論文最關鍵的就是事例與道理之間的關聯性，讓學生尋找事例內部和觀點之間相互印證的地方，并用自己的語言說出內在聯系，學生就能真正獲得思維和邏輯能力的鍛煉。 ?
(3)道理與道理比較，領會說理的層遞性。《學與問》一文通過比較異同，學生會發現，哥白尼的事例突出他問得多，很“好問”，告訴讀者科學探究始于問;沈括的事例不僅強調問，還強調了他愛思考，告訴讀者要把天才好問和觀察思考結合起來;兩個事例之間，還有一段承接上文的議論，告訴讀者“應當問”“學會問”“能者為師”，由此文章說理的思路才連貫，使得道理的闡述逐步深入。 ?
多元比較，引導學生發現、捋清、把握“事”“理”的多重關系，讓他們擁有專業的閱讀視角，他們才能真正明白議論文說理的智慧，獲得邏輯思維的提升。 ?
3、隨文遷移拓展，掌握說理方法 ?
議論文教學的最終指向是讓學生學會說理，課堂內外適當的遷移拓展，既能幫助學生深入領會此類文章的文體特點，又能掌握說理的方法，提高說理能力。 ?
(1)事例替換。如何替換事例，恰能檢驗學生能否領會到事例的典型性和說理的嚴密性。教學《說勤奮》，學完文中的事例后，教師出示了一段自身勤奮教書的事例，問學生：這樣的事例語言簡潔，呼應觀點，能夠替換到文中去嗎?學生經過思索，大多認為不可以。因為此老師非名人，取得的成就不明顯，事例缺少代表性。接著，教師又出示了愛因斯坦、匡衡勤奮的事例，問學生能否替換?如果能，可以替換文中哪一個事例?學生的思維被打開，分別表達了自己的觀點，大都思維嚴密，既考慮到了事例的典型性，又兼顧了事例在文中恰當的位置。 ?
(2)素材縮寫。如何縮寫素材，提取素材中的核心要點，可以考查學生對議論文語言特點及“事”“理”一致性的認識。教學《滴水穿石的啟示》一文，教師將*《李時珍夜宿古寺》一文拿出來進行對比，引導學生思考：《李時珍夜宿古寺》一文具體生動，有環境烘托，有人物對話，有細節刻畫，請學生辨析它能否直接替換《滴水穿石的啟示》中李時珍的事例?
學生通過辯論，達成共識：說理文語言精當，事例為觀點服務，要讓人一看就明白。所以不能直接替換，必須進行縮減和概括。由此，教師進一步引導學生：素材轉化為事例，一定要呼應道理，使得事例和道理一致。這樣的訓練，能幫助學生從素材中提取最有價值的信息，進行語文文字的概括，直抵“以事說理”的核心。 ?
(3)添加“議論”。蘇教版的簡單議論文大都一事一議。典型的就是《談禮貌》一文，說理方式豐富，有引用古訓、俗話的，有運用比喻的，還有靈活使用關聯詞說理的。掌握了方法就可以遷移。特級教師薛法根在指導學生學完三個事例后，現場創設了一個情境，讓學生添加“議論”學說理。學生或引用名人名言，或化用古訓俗語，或巧用比喻雙關等方法，進行了很好的說理實踐。 ?
(4)事例改編。人教版*下冊《真理誕生于一百個問號之后》這一課舉了“洗澡水的旋渦”“紫羅蘭的變色”“睡覺時眼睛的轉動”三個事例，三個事例都寫明了“發現問題、反復實驗、得出結論”的過程。薛法根老師追問：一般寫科學故事都會在“反復實驗”上寫具體，但文中卻詳細寫明了“發現問題”和“得出結論”的過程，為什么?學生通過思考，會發現這樣敘述事例，正是為了呼應中心觀點――沒有問號就沒有真理誕生。而實驗的過程和觀點關聯不大，因此略寫。教學到這一步，老師又追問：如果我要用事例證明“功夫不負有心人”，那么事例的哪部分內容要寫清楚?學生反應過來：“反復實驗”這一經過要具體寫。如此一來，學生就知道，事例側重點在哪里，全看要說明什么道理。 ?
人教版*語文議論文教學策略 ?
一、排除議論文起始教學中的障礙 ?
萬事開頭難，議論文的起始教學也是如此，引導得好，學生學習議論文就有興趣有動力，在閱讀和寫作中獲得多方面的知識和能力，終生受益。現在的*生到高中畢業仍寫不出像樣的議論文，原因或許是多方面的，但沒有抓好議論文的起始教學卻是一個很重要的原因。 ?
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起始教學中，學生存在的障礙主要有：A情緒抵觸造成的心理障礙。學生往往對童話、寓言、民間故事等文體感興趣，而對議論文就覺得枯燥乏味，加上教師一開始講解就是論點論據地全方位抽象解剖。因此學生一接觸議論文就有一定的心理障礙;B慣性思維形式的思維障礙。議論文的生動形象性不及及記敘文強，學生易受記敘文等文體特點影響，寫出來的文章論據與論點不符;C積累缺陷帶來的知識障礙，諸如缺乏感性認識，議論常識，缺乏可供議論的材料等都會給學生學習和寫作議論性文體帶來很大的心理障礙。 ?
要排除障礙，在起始教學中，除了向學生傳授一些議論常識外，不妨把目光放遠一點，多渠道、多樣化有序地做到以下幾點： ?
1、引導學生廣泛涉獵，并養成摘記、整理的習慣。議論文包容性大，要求閱讀和寫作要有一定的廣度和深度，要做到這一點則必須要有廣博的知識。因此多讀，多積累才能見多識廣，寫作才能得心應手。 ?
2、熟讀乃至背誦一些典范的議論文。我在教學中常采用靈活方式，讓學生背誦《談骨氣》、《從三到萬》、《想和做》等結構易掌握，內容貼近學生生活的文章，讓他們頭腦中有一些議論文的框架。有新知識出現時，則以舊引新，促進學生更深層次地學習。總之排除障礙，議論文教學的良好開端就實現有望了。 ?
二、引導學生有效地閱讀議論文 ?
議論文教學排除學生心理障礙后，教師就得想法讓學生如何有效地閱讀學習議論文，我在教學實踐中總結了閱讀議論文的一些簡單方法： ?
(一)儲存議論文的基礎知識。只有學生頭腦中有一定的議論文知識，才能準確地辨識議論文的三要素及明白議論的表達方式。具體做法是供給學生一些記敘和議論的語段材料，讓學生比較它們的區別，從而獲得一些議論文的感性認識，頭腦中有了一些“議論”的印象。在此基礎上，反復閱讀所給文章，看其議論的話題及提出的觀點是什么。 ?
(二)把握議論文的論證方法及思路。知道了觀點，就得想一想，作者通過哪些論據，怎樣的方法，循著怎樣的思路來闡明自己的觀點的。當學生對論據的概念已把握的情況下，便能迅速地辨認論據類型，相應地論證方法也就一目了然了。(三)體會議論文語言的嚴密性。其實議論文語言與其它文體不同之處就是語言的嚴密性和論辯性，作者所訴的問題能否經得起推敲，關鍵是語言的嚴密性，這也是議論文區別于其它文體的標志之一。 ?
三、有層次地訓練學生寫議論文 ?
學以致用，學生閱讀學習了議論文的基礎上，寫作議論文就較為容易了。教師應根據學習的重點由淺入深地引導學生寫作一些淺顯的議論文。總結起來有以下一些簡單的程序： ?
1、分清重點、逐個訓練。其實*語文第四冊每個單元都有不同的側重點，我們可以根據側重點的不同，組織學生進行練習，體現訓練的針對性。 ?
2、精心設計、耐心指導。 ?
審題指導是關鍵。根據標題里的一些顯著字眼，采用標志法、分析法、比較法等抓住議論的要害之處，使議論能夠緊扣題目深化開去。 ?
3、反復揣摩、巧設題目。議論文特別是給材料作文，擬一個好的標題能為文章畫龍點睛，增添不少色彩，從而誘人閱讀。大致說來議論文擬題有以下要求：準確、鮮明、簡潔、形象、別致、整齊。(這里不再贅述)
4、方法多樣、訓練議論能力。 ?
課前說名言議名言，抄名言警句，結合生活現象和學生喜好訓練作文不失為訓練議論能力的好方法。如“有錢能使鬼推磨嗎”結合時弊寫文，學生興趣濃厚，可寫的東西也多。學生對電視連續劇《還珠格格》、《懷玉公主》特別感興趣，我就訓練他們寫人物評論，于是就有了對容嬤嬤扮演者大加稱贊的語句“沒有絲毫的忸怩、造作、很逼真，怎么下得了手痛打善良可愛的小燕子?”;也有對韻貴人的中肯評價，說她“既可恨又可憐”，評人物顯示學生獨到的見解和鮮明的愛憎。另外將佳作定期成集，在班內傳閱，促發大多數人的寫作興趣，這樣議論文的寫作就不再是一件苦事。 ?
5、*重視學生作文信息反饋。每次作文突出一個評改重點，在下次作文前作為評講及指導作文的依據，而且不僅要突出“篇”的優秀之作，也要突出“段、句”的優秀者，意在使大多數同學都有一種作文的成功感。 ?
*語文教材中的議論文教學 ?
一、 抓住關鍵詞 ?
這里的關鍵詞就是指文章的論點或核心，也就是作者要表達的觀點。一篇議論文，無論它的篇幅長短、內容深淺，都會有一個鮮明的觀點。只有抓住這樣的觀點，才算抓住文章的核心，正所謂“提領而頓，百毛皆順”。 ?
由于*生剛剛接觸議論文，因此不能對他們要求過多或過高，應該把*階段議論的學習看作是向中學階段議論文學習的啟蒙和過渡。在這樣的背景下，怎么引導學生抓住文本的關鍵詞呢?我想，首先要讓學生明白一條簡單的規律，即議論文的論點大多隱藏在課題中，比如《說勤奮》《談禮貌》等。當然，有時候遇到的議論文除了大論點以外還會有幾個分論點，即每一部分或每一段都是圍繞一個小論點分別進行闡述的。這樣的小論點往往會出現在每一段的開頭或結尾，比如《為人民服務》中把“為人民服務”這個大論點分解成“死的意義”、“不怕批評”、“團結互助”等幾個分論點。學生發現了這樣的規律以后，再來邊瀏覽課文邊找出段落中隱含作者觀點的那個中心句或重點句，并從中提煉出關鍵詞。這樣有的放矢，便能事半功倍。 ?
二、 厘清表達式 ?
學生知道了文本所要表達的觀點，接下來，教師就應引導他們在閱讀的過程中逐步感悟作者是運用什么材料(論據)和用什么方法來闡述(論證)事理的。在這里，我們不要求學生明白觀點和材料之間的密切聯系，但是，知曉和學習作者的表達(證明)方法是完全必要的，也是必須的。因為這是《語文課程標準》所倡導的，也是語文閱讀教學的重要任務之一。當下的語文閱讀教學，我們教師關注的往往只是文本的內容，即文章寫的是什么，而很少關注文本的表達方式，即文章是怎么寫的。 ?
其實，議論文的論證方法非常明顯，很多時候就是通過擺事實、講道理、引名言、列數據等形式。當然，厘清這樣的表達方式不能通過空洞的說教，而要借助具體的語言材料巧妙引導。福建教育附屬*副校長、特級教師林莘在教學《為人民服務》一課時，用“引用”的方法學習“引用”，用“對比”的方法學習“對比”，用“舉例”的方法學習“舉例”，讓學生在不經意間對作者的論點有了透徹的理解，同時對作者獨到的論證方法也有了深刻的感知，可謂一箭雙雕。在明白了文本論證方法的基礎上，再來一個讀寫互動，讓學生嘗試運用本文的基本論證方法，闡明自己的某一觀點或感受。這樣做，能更好地實現話語的形式遷移，賦予議論文教學更好的擔當。 ?
三、 體現語文味 ?
《語文課程標準》(2011版)明確指出“語文課程應注重引導學生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文化內涵和語文運用規律”。即使在議論文教學中，教師也應遵循語文教育的這一固有特點，努力體現語文味。 ?
那么，怎樣才能讓我們的閱讀教學凸顯語文味?首先需要我們確立牢固的語文意識。無論什么文體的語文閱讀教學，我們首先想到的就應該是如何致力于學生語言文字運用能力的培養和語文素養的提高，以實現語文工具性與人文性的和諧統一。其次，我們應該不斷地將這種語文意識轉化為自覺的教學行動，“引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。” ?
比如，在教學《為人民服務》中關于司馬遷的生死名言時，可以讓學生聯系課內外積累，說一說還有哪些關于生死的至理名言。于是，學生便會吟誦起“生當作人杰，死亦為鬼雄”;“寧為玉碎，不為瓦全”;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”;“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”……這樣的教學既是對“生死意義”的拓展和提升，也是對學生已有積累的激發和喚醒，同時也是學生現場嘗試運用引證法的實踐經歷。 ?
在指導學生理解“為人民利益而死”與“替剝削人民和壓迫人民的人去死”中這兩個“死”的語義時，大可讓學生結合具體的語境來置換比較。于是，在學生們的口中，“犧牲、就義、獻身、捐軀”以及“上西天、下地獄、見閻王、翹辮子、一命嗚呼”等褒貶分明的詞語便迸發而出。通過這樣的對比，學生能真切地觸摸到“語言的溫度”，欣賞到“文字的色彩”。假如把語文味比成一副“不溫不火”、利于身心的湯藥，那么，這副湯藥就得靠語文意識這把文火慢慢地熬。 ?
