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風 水師需要認證嗎? 這個是這樣,認證的只是學術水平,一般以易經理論為核心,來闡述自己的研究見解。通過后頒發證書。但是現在的機構已經精化了許多,因為風 水師要精通的東西很多,但文化水平各異,的要求很難達到,所以多以同行業舉行的大會來考核,比如我所在東北這塊有許多通靈師,的要通過特異功能,中醫,周易三大塊來考取不同的證書。

道醫養生師證報考條件 1初 中以上或同等并從事相關工作者 2.有相關或者中等并從事工作者 3.已通過道醫養生師資格資格認證者

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"葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風 水。"這段話出自晉人郭璞所著的《葬書》,這是"風 水"這個詞次出現在古代的文獻中。郭璞簡明扼要地說明了"風 水"理論的根本:以"生氣"為核心,以藏風、得水為條件,以尋求一個的墓葬為著眼點,以福蔭子孫為終目的。對于如何界定風 水的好壞,郭璞的觀點是:"得水為上,藏風次之。"后世風 水師們的主要工作,便是尋求能夠藏風、得水、具有生氣的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人們的發展繁衍。然而數千年的"風 水"觀念卻并非從晉代才突然產生。在河南濮陽西水坡發現的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右兩旁赫然出現了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的"青龍"、"白虎"圖形。有學者認為,這兩個圖形是古人對于天上星象在地上投影的理解,這與后世的"左青龍、右白虎"的風 水概念隱隱相合。

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易學風 水師,又叫易學堪輿師,是指能審慎周密地考察、了解自然,順應自然,有節制地利用和改造自然,創造良好的居住與生存,贏的天時地利與人和,達到天人合一的至善的專業人員

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