“民辦教育不好搞”，所有民辦學校的負責人都這么說；“民辦教育前景好”，所有民辦學校的負責人也承認。都說民辦教育或者職業教育都是朝陽產業，但既然是新產業，民辦教育總是處在風頭浪尖上。如果大刀闊斧、搶先冒進，一不小心就會被當成反面典型成為眾矢之的；如果如履薄冰、偏安一隅，則會被朝陽下的眾多競爭者擠垮踩踏。民辦教育如何做、路如何走，那就要看“企業家”與“教育家”的較量結果了。
民辦教育的主體首先是教育，所以民辦教育首先要做一名“教育家”，這里的“教育家”不是一個人，而是一種精神。1977年，文革剛剛結束，百業待興，著名教育藝術家李燕杰教授在目睹廣大青年失學、失業、失意、失望的情況下，創辦了國內*所民辦函授*——北京漢語言文學自修*。1984年，李燕杰教授致信給鄧小平同志時說到：“我們多辦一所*，*就可能少開一所監獄；加快教育體制改革的步伐，應該大力支持社會力量辦學……”。鄧小平很快回信，并將北京漢語言文學自修*命名為北京自修*，還親筆題寫了校名。這就是教育家精神。溫總理在06年*工作報告中指出“要培養一支德才兼備的教師隊伍，造就一批杰出的教育家”，他所指的問題核心，應是以教育家的精神辦學。何謂教育家精神？教育家精神就是能夠從人才角度出發，依托教育理念、采用教育手段，讓學生學習知識、學習技能并能夠學以致用且在今后的道路上有發展潛力，同時能夠為社會、為*的發展提供自己所創造出來的資源，這才是教育家精神。
教育家精神強調的是教育的目的性，明確了目的才能付諸于實踐，但只有目的而忽略措施方法，實踐再努力也有可能南轅北轍，或者事倍功半，達不到理想的結果。所以，辦教育必須要明確教育的目的，同時使用科學的教育方法。
傳統的高等教育旨在為社會培養以理論為主的知識精英，這個目的在市場經濟繁榮的今天，無疑成為了金字塔的塔尖，只能滿足小眾，且并不能直接運用到社會實踐中，只能靠理論聯系實際按這一真理在工作過程中知識再造，才能做到產出效益的結果。而且由于傳統教育的小眾思想與擴大招生規模的措施相悖，所以造成大量教育資源浪費，學生就業率過低，出現畢業即失業的重大社會問題。而且，由于目的的不切實際，造成課程設置不合理或者知識老化，畢業生只能在進入社會的同時接受繼續教育，甚至重新教育。
當然，傳統教育的優勢在于對于各項專業領域的理論體系深而廣，這是民辦教育所不能企及的，但是，由于傳統教育的師資大部分都是未出過學校門的學究派，他們自己都不能真正了解社會的現在需求，更何況讓自己的弟子們能夠學到滿足社會需求的知識了，更不用提動手實踐操作能力了。專業設置、教材使用、師資聘請這些都是屬于方法論的，這些資源設置的不合理，勢必導致惡劣的后果。所以，在方法論上，教育家要有企業家精神。
企業家無疑是資源配置的高手，同時也是市場方向把握的高手，敢于創新、敢于冒險也是企業家的特點，企業家精神支撐一個企業的發展，同時也支撐著社會經濟的發展。真正的企業家精神并不是為了利潤，而是為了企業的持續發展。企業的目的是實現利潤*化的這種論調早已經過時了，同時也被事實驗證為錯誤的。利潤是企業發展的基礎，而非目的。企業可以追求短期利潤，但無法保證長期利潤的實現。所以大部分企業都在輝煌過后夭折了。這些企業頂多叫做作坊，不具備企業家精神。
企業家精神是本著企業持續發展的需要來尋找市場、配置資源、組織生產、營銷推廣，而企業持續發展的前提是自己的產品能夠持續擁有社會需求。所以，企業先市場后產品，這樣產品才能夠為人所需，確定了市場、確定了產品，然后要保證產品的品質、產品更新升級的持續。所以企業追求短期利益是不可能的，追求短期利益的企業會成為“熱得快”和“死得快”。
目前很多民辦學校都是借著學校的殼子辦企業，追求短期效益，一方面發揮營銷推廣的力量夸大宣傳，一方面低成本聘請無經驗教師，或者教學質量差，或者食宿條件差，造成報名的多、退學的多、投訴的多，這就是典型的“偽教育”、“真企業”。學生畢業了，社會照樣不認可。給人以民辦教育不可信任的感覺。這和當年的“溫州現象”何其相似。這些企業是不具備企業家精神的，同時也并沒有教育家精神。
誠信是企業家精神的元素之一，所以，像目前無論是傳統高等教育還是民辦學校，缺少的就是誠信。一是不考慮實際盲目的自信，一是故意的欺騙，這都和企業家精神相悖的。所以成為目前社會對教育行業不滿的因素。
在*經濟發展論壇上，弘博軟件教育集團的董事長巴能軍提出弘博“要做有企業家精神的教育家”，我覺得非常有道理。但作為民辦教育，“要做有教育家精神的企業家”，雖然是同樣的字，如果順序不一樣，那意義也就不一樣了。前者的主體是教育家，教育家是不計成本的，雖然有企業家精神作為定語，但畢竟是*保證學校運轉，學校只要按照企業家精神的資源配置、市場評估、專業設置就夠了，不需要過多考慮經濟基礎。而民辦教育就不一樣了，民辦教育的投入來源于民間，這些投入是需要回報的，并且如果維持運轉，所消耗的資源需要社會來彌補。所以民辦教育是以盈利為基礎的，只有持續盈利才能持續發展，所以民辦教育最終的落腳點仍然是企業。但純粹的擁有企業家精神無疑是飲鴆止渴，因為教育產品不同于其他產品，因為最終畢業的學生要循環使用于社會各個角落，其資源的無窮再生的特殊性，是與其他產品不同的地方。所以，企業家也要擁有教育精神，那就是培養出來的人才不僅僅要為社會的現在所用，還要有升級能力和自我再造能力。教育生產出來的產品必須先要通過滿足市場需要實現自我生存，然后才能積極的作用于社會。所以，民辦教育就要摒棄短期利益，更不要為了降低成本而降低學校的教育質量，同時用虛假宣傳來吸引學員就讀，低成本和大規模無疑是相矛盾的。所以，目前民辦教育的癥結就在于民辦教育為了短期利益而虛假宣傳從而出現低成本和擴大生產的矛盾，造成不倫不類的畢業生出現在社會上。這樣的畢業生與傳統高等教育相比更不適合社會的需求。所以，民辦教育必須要做有教育家精神的企業家，一方面發揮自己的優勢彌補傳統教育的不足，一方面利用教育家精神來彌補作為企業家所存在的只追求效益的劣勢。
當一所民辦高校在“企業家”精神與“教育家”精神中間徘徊時，這所學校就相比只為盈利賺錢的企業來說已經算是比較進步的了。如果能夠達到“企業家”精神與“教育家”精神的和諧境界，那將是民辦教育的*境界。
民辦教育的主體首先是教育，所以民辦教育首先要做一名“教育家”，這里的“教育家”不是一個人，而是一種精神。1977年，文革剛剛結束，百業待興，著名教育藝術家李燕杰教授在目睹廣大青年失學、失業、失意、失望的情況下，創辦了國內*所民辦函授*——北京漢語言文學自修*。1984年，李燕杰教授致信給鄧小平同志時說到：“我們多辦一所*，*就可能少開一所監獄；加快教育體制改革的步伐，應該大力支持社會力量辦學……”。鄧小平很快回信，并將北京漢語言文學自修*命名為北京自修*，還親筆題寫了校名。這就是教育家精神。溫總理在06年*工作報告中指出“要培養一支德才兼備的教師隊伍，造就一批杰出的教育家”，他所指的問題核心，應是以教育家的精神辦學。何謂教育家精神？教育家精神就是能夠從人才角度出發，依托教育理念、采用教育手段，讓學生學習知識、學習技能并能夠學以致用且在今后的道路上有發展潛力，同時能夠為社會、為*的發展提供自己所創造出來的資源，這才是教育家精神。
教育家精神強調的是教育的目的性，明確了目的才能付諸于實踐，但只有目的而忽略措施方法，實踐再努力也有可能南轅北轍，或者事倍功半，達不到理想的結果。所以，辦教育必須要明確教育的目的，同時使用科學的教育方法。
傳統的高等教育旨在為社會培養以理論為主的知識精英，這個目的在市場經濟繁榮的今天，無疑成為了金字塔的塔尖，只能滿足小眾，且并不能直接運用到社會實踐中，只能靠理論聯系實際按這一真理在工作過程中知識再造，才能做到產出效益的結果。而且由于傳統教育的小眾思想與擴大招生規模的措施相悖，所以造成大量教育資源浪費，學生就業率過低，出現畢業即失業的重大社會問題。而且，由于目的的不切實際，造成課程設置不合理或者知識老化，畢業生只能在進入社會的同時接受繼續教育，甚至重新教育。
當然，傳統教育的優勢在于對于各項專業領域的理論體系深而廣，這是民辦教育所不能企及的，但是，由于傳統教育的師資大部分都是未出過學校門的學究派，他們自己都不能真正了解社會的現在需求，更何況讓自己的弟子們能夠學到滿足社會需求的知識了，更不用提動手實踐操作能力了。專業設置、教材使用、師資聘請這些都是屬于方法論的，這些資源設置的不合理，勢必導致惡劣的后果。所以，在方法論上，教育家要有企業家精神。
企業家無疑是資源配置的高手，同時也是市場方向把握的高手，敢于創新、敢于冒險也是企業家的特點，企業家精神支撐一個企業的發展，同時也支撐著社會經濟的發展。真正的企業家精神并不是為了利潤，而是為了企業的持續發展。企業的目的是實現利潤*化的這種論調早已經過時了，同時也被事實驗證為錯誤的。利潤是企業發展的基礎，而非目的。企業可以追求短期利潤，但無法保證長期利潤的實現。所以大部分企業都在輝煌過后夭折了。這些企業頂多叫做作坊，不具備企業家精神。
企業家精神是本著企業持續發展的需要來尋找市場、配置資源、組織生產、營銷推廣，而企業持續發展的前提是自己的產品能夠持續擁有社會需求。所以，企業先市場后產品，這樣產品才能夠為人所需，確定了市場、確定了產品，然后要保證產品的品質、產品更新升級的持續。所以企業追求短期利益是不可能的，追求短期利益的企業會成為“熱得快”和“死得快”。
目前很多民辦學校都是借著學校的殼子辦企業，追求短期效益，一方面發揮營銷推廣的力量夸大宣傳，一方面低成本聘請無經驗教師，或者教學質量差，或者食宿條件差，造成報名的多、退學的多、投訴的多，這就是典型的“偽教育”、“真企業”。學生畢業了，社會照樣不認可。給人以民辦教育不可信任的感覺。這和當年的“溫州現象”何其相似。這些企業是不具備企業家精神的，同時也并沒有教育家精神。
誠信是企業家精神的元素之一，所以，像目前無論是傳統高等教育還是民辦學校，缺少的就是誠信。一是不考慮實際盲目的自信，一是故意的欺騙，這都和企業家精神相悖的。所以成為目前社會對教育行業不滿的因素。
在*經濟發展論壇上，弘博軟件教育集團的董事長巴能軍提出弘博“要做有企業家精神的教育家”，我覺得非常有道理。但作為民辦教育，“要做有教育家精神的企業家”，雖然是同樣的字，如果順序不一樣，那意義也就不一樣了。前者的主體是教育家，教育家是不計成本的，雖然有企業家精神作為定語，但畢竟是*保證學校運轉，學校只要按照企業家精神的資源配置、市場評估、專業設置就夠了，不需要過多考慮經濟基礎。而民辦教育就不一樣了，民辦教育的投入來源于民間，這些投入是需要回報的，并且如果維持運轉，所消耗的資源需要社會來彌補。所以民辦教育是以盈利為基礎的，只有持續盈利才能持續發展，所以民辦教育最終的落腳點仍然是企業。但純粹的擁有企業家精神無疑是飲鴆止渴，因為教育產品不同于其他產品，因為最終畢業的學生要循環使用于社會各個角落，其資源的無窮再生的特殊性，是與其他產品不同的地方。所以，企業家也要擁有教育精神，那就是培養出來的人才不僅僅要為社會的現在所用，還要有升級能力和自我再造能力。教育生產出來的產品必須先要通過滿足市場需要實現自我生存，然后才能積極的作用于社會。所以，民辦教育就要摒棄短期利益，更不要為了降低成本而降低學校的教育質量，同時用虛假宣傳來吸引學員就讀，低成本和大規模無疑是相矛盾的。所以，目前民辦教育的癥結就在于民辦教育為了短期利益而虛假宣傳從而出現低成本和擴大生產的矛盾，造成不倫不類的畢業生出現在社會上。這樣的畢業生與傳統高等教育相比更不適合社會的需求。所以，民辦教育必須要做有教育家精神的企業家，一方面發揮自己的優勢彌補傳統教育的不足，一方面利用教育家精神來彌補作為企業家所存在的只追求效益的劣勢。
當一所民辦高校在“企業家”精神與“教育家”精神中間徘徊時，這所學校就相比只為盈利賺錢的企業來說已經算是比較進步的了。如果能夠達到“企業家”精神與“教育家”精神的和諧境界，那將是民辦教育的*境界。
