“吾道不行，乘桴浮于海。”

　　2000多年前，孔子周游列國，處處碰壁。

　　時光飛轉，隨著*的開放和崛起，孔子“和為貴”的思想備受推崇，并伴隨*的影響力漂洋過海。

　　從2004年11月21日至今，這位*賢哲已定格為幅幅畫像，掛進了78個*和地區的300多個孔子和孔子課堂。

　　*孔子落戶韓國5年前的11月21日下午，韓國首爾江南區的一條繁華街道上，全球*“孔子”掛牌。

　　教育部部長周濟赴韓國首爾為“孔子”剪彩掛牌，并寫下“中韓友誼的紐帶，文化交流的橋梁”。

　　首爾孔子由*對外漢語教學領導小組辦公室(簡稱“*漢辦”)和韓國韓中文化協力研究院合作建立。

　　事實上，全球*孔子在首爾掛牌并非偶然。

　　掛牌儀式上，周濟解釋了孔子首先落戶韓國的原因：韓國學生是在*的外國留學生的*生源，*學生也是在韓國的外國留學生的*生源。

　　更深的淵源是，1446年，韓國世宗大王創建韓國文字，在此之前，韓國通行的書寫與閱讀文字都是漢字，并學習儒家經典。

　　在韓國，儒家思想可謂家喻戶曉，至今仍保持著一年兩度的祭孔儀式。

　　1992年，中韓建交，142所*全部開設了漢語課程，這些均成為*孔子落戶首爾的原因。

　　美國加州設立“加州孔子日”

　　孔子并不是一般意義上的*，而是我國在海外以教授漢語、傳播*文化為宗旨的公益機構。

　　為了推廣漢語文化，早在1987年，**就成立了“*對外漢語教學領導小組”，由國務院12個部委領導組成，組長由教育部部長擔任，下設辦公室，簡稱“*漢辦”。

　　說起*傳統文化的代表人物，人們首先想到的是孔子。盡管孔子學說只是*文化的一部分，但孔子學說的強大包容性，是*古老文明的內核，孔子本人的地位也早已得到世人的尊崇。

　　值得一提的是，美國舊金山灣區齊魯會館在1982年孔子誕辰日舉行了首屆祭孔大典。2000年，美國加州州長格雷戴維斯簽署法令，規定每年孔子誕辰日為“加州孔子日”。

　　更重要的是，“孔子”這個名稱沒有政治色彩。

　　于是，2004年，國務院批準漢語對外推廣的“漢語橋工程”，在海外建立“孔子”便是重要舉措之一。

　　作為*戰略工程的“孔子”，總部設在北京，海外孔子是其分支機構，它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動中外文化的交流與融合。

　　孔子模式之變

　　孔子如何辦？最初并沒有成型的模式。

　　首先人們想到的是借鑒德國歌德，獨資辦院。

　　2002年，*駐韓國大使館教育處，對韓國中文教學市場進行調查。

　　預算報告厚厚一疊，得出的結果是獨資辦院費用高昂，如果試點不成功，擔心會為*剛剛啟動大力推廣漢語的計劃帶來負面影響。

　　最終，獨資辦院的方案被否定。

　　接著，另一套方案拿了出來，以韓國*及已有的中文為依托，開辦“孔子”。

　　2002年下半年，受*漢辦委托，駐韓使館教育處再次展開調查，同韓國開設*學及*語課程的*及民間試探性接觸。

　　在談判和實地考察過程中，教育處發現，韓國高校多為私立性質，很難達到我國預期的推廣力度。即使合作成功，也沒有十足把握競爭過民間。而民間多以賺錢為目的，漢語推廣的公益性必受影響。

　　幾番周折之后，韓國韓中文化協力研究院進入了中方的視野。這是一家民間機構，由一些*教授和對韓中教育交流感興趣的、在*有投資的企業家組成。

　　1992年中韓建交后，韓國一些熱衷于進行漢語教學的*教授，成立了韓國現代*研究會，并到*要求在韓國引進HSK(漢語水平考試)。一年后，韓國現代*研究會成立韓中文化協力研究院，作為承辦HSK的社團法人機構。

　　中方負責派遣部分漢語教師

　　經過分析，*漢辦發現，與韓中文化協力研究院合作開辦孔子頗具優勢。

　　韓中文化協力研究院的資金來源，主要為*撥款、財團捐助和個人投資或捐款，是非營利性民間機構，且具有舉辦社會公益事業的資格。

　　同時，研究院的成員多為*教授及學者，對韓國全境的大中*情況非常熟悉，并且有較大的影響。

　　于是，半年的談判過后，2004年10月25日，韓國現代*研究會會長、韓中文化協力研究院會長李充陽赴北京簽約。

　　時任*漢辦主任嚴美華和李充陽分別代表中韓雙方在協議書上簽字。

　　中韓雙方達成共識，不與已經相對成熟的漢語教學機構競爭，改走高端路線。孔子的硬件全部由韓方負責，中方主要負責提供標準的現代漢語教學資料，派遣部分漢語教師和志愿者，幫助培訓當地的漢語教師。

　　同時，除了一般的漢語培訓，還考慮逐漸開設商務、旅游等專業漢語班和短期**獎學金培訓項目。

　　另外，承辦當地的漢語水平考試、對當地的漢語教師進行資格認證，也將由孔子承擔。

　　2004年11月21日，首爾孔子揭幕開院。

　　目前，隨著海外孔子的遍地開花，已初步形成了中外高校合作、中外*合作、外國企業與中方合作等多種建院模式。

　　推廣漢語遇到教材難題

　　“如果你想領先別人，就學漢語吧。”《時代》周刊曾用這句話來形容全球興起的“漢語熱”。

　　可是，怎么推廣漢語，教材是一個問題。

　　2006年，在北京接連召開*漢語國際推廣工作會議和孔子大會，同時還舉辦了一個對外漢語教材出版物的展覽。《新實用漢語課文》、《漢語會話301句》、《漢語樂園》等等，教材不少，可還是不能滿足需要。

　　在美國華美協進社孔子副社長賈楠(NancyJervis)看來，目前的教材并不太好，有些不對口。

　　加拿大不列顛哥倫比亞理工*孔子院長谷風則說，自己找不到好教材，不得不根據客戶的需求，與當地的相關出版社聯合出版教材。

　　據報道，德語區漢語教學協會主席、柏林自由*的德國教師顧安達博士曾舉過兩個典型例子，證明目前漢語教材的困境。

　　教材里的漢字“失”，用德語解釋為“verlieren”(丟掉)，但是如果一個德國學生到*去，說“我的錢包失了”，一定會讓*人捧腹大笑。

　　有的教材特別介紹筷子是*飲食文化的一部分，卻不介紹歐洲人點菜和*人點菜的區別。歐洲人一般各點各的，*人多數是一起點菜，這也是中歐文化的不同之處。學了這樣教材的德國人，到了*，很可能吃一頓飯都會鬧笑話。

　　按照*漢辦副主任馬箭飛的介紹，2010年，全球學習漢語的人數預計將達到1億。屆時，全球將建成500所孔子和孔子課堂。

　　而在國學大師季羨林看來，“不能只讓外國人在孔子學習我們的漢字，還要讓他們領會*和諧文化的精髓。這是最主要的。”

　　□本報記者李增勇綜合報道