天文學、地理學和人體科學是學的三大科學支柱。天、地、人合一是學的原則。古代-師仰觀天文,俯察地理,近取諸身,遠取諸物,由經上下五千年的實踐、研究、歸納和感悟形成。 古師理論為:宇宙萬事萬物由三部分組成,即氣、數和象。按照現代科學觀點它們是:能量、信息和態勢或形式。三者共存,不可分開,又界限分明

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就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有、羅盤用事跡象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形和條件局限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不,生活、生產條件欠缺,、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:"實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好。

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學的形成由來已久源遠流長,可以追溯到遠古時代。在原始社會,雖然沒有學的說法,但因惡劣的自然對人提出的生存挑戰,又值農牧社會之故,當時的人們必須"擇地而居",選擇"近水向陽"適宜人類繁衍棲息的地方。

行是組成宇宙萬物的基礎。易學文化在宇宙奧秘時,把觸角伸向了原始、基本的組成部分,并把它歸納為:金、木、水、火、土五種元素,稱為五行。易學文化傳承師證時間一報名入口五居中,屬土氣,為五行生數之祖,位居中宮,寄旺四隅。由此可見,洛書九宮是觀測太一之車,即北斗斗柄從臨御四正四隅而形成的,洛書九宮與八卦的陰陽變化存在著密切關系。易學文化傳承師證時間一報名入口還有人認為太極圖出于徒之手,是內丹學的產物。據說有人利用EF掃描技術,給進入氣功功能態下的氣功師作腦電圖,并結合中醫學和氣功學有關記載。

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