中醫文獻上所說的氣,它的含義很廣,就它的命名和產生根源來看,似乎比較明確,如《靈樞.決氣篇》上說:"上焦開發,宣五谷味,熏膚、充身。澤毛,若霧露之溉、是謂氣。"《素問.刺志論上》說: 氣實形實,氣虛形虛……谷盛氣盛,谷虛氣虛……"由此可以看出水谷之精華,通過上焦的開發作用,而散布于周身,像霧露灌溉草木一樣的來充身,溫潤皮膚。所以說氣充實形體也就充實,氣虛弱形體也就虛弱。氣怎么才能充實呢?主要是依賴水谷。故日"谷盛氣盛,谷虛氣虛。"《素問.經脈別論》上也說:"故谷不入,半日則氣衰,一日氣少矣。"正可說明這一問題。而近代醫家對它又是怎樣認識的呢?秦伯未先生在《內經知要淺解》中說:氣究競是什么?有些地方代表一種能力,有些地方是指一種物質?！瓪馑l生的作用,就是所謂的能力。日人湯本氏也說:"氣者,觸于五官而無形,乃一種活動能力。"由此看來,氣乃人體內部不可缺少的一種物質元素,在某些地方它代表著能力,某些池方卻代表著神經的功能和作用。如果了解了這一點,我們對針下辨氣也就能有一個比較明確的看法,不致認為抽象玄虛空洞了。

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