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因此古人有四難的諺語:"刺針容易辨證難,辨證容易取穴難,取穴容易補瀉難,補瀉容易辨氣難。"的確,如不靜意視義,觀適之變,往往是心中了了,而指下難明。筆者承師所授、通過十幾年來的臨床觀察,深深體會到以針下所辨之氣,不僅是可以作為施行補瀉、或先補后瀉、或先瀉后補、或補多瀉少、或瀉多而補少的具體標準,同時還可測定其病變的轉歸和預后如何?正如《標幽賦》上所說的:"氣速至而速效,氣遲至而不治。"因此個人認為實有提出加以討論的必要。但筆者學識淺陋,妄談及此,一定錯誤很多,希望醫道先進,多加指正。

一、氣與針刺的關系

"氣"在中醫文獻上是經常接觸的字樣,它有什么

含意?它與針刺又有什么關系?如果沒有初步的印

象,就很難以談到針下辨氣,因此對氣和針刺的關系,

作一輪廓的介貂:

因此古人有四難的諺語:"刺針容易辨證難,辨證容易取穴難,取穴容易補瀉難,補瀉容易辨氣難。"的確,如不靜意視義,觀適之變,往往是心中了了,而指下難明。筆者承師所授、通過十幾年來的臨床觀察,深深體會到以針下所辨之氣,不僅是可以作為施行補瀉、或先補后瀉、或先瀉后補、或補多瀉少、或瀉多而補少的具體標準,同時還可測定其病變的轉歸和預后如何?正如《標幽賦》上所說的:"氣速至而速效,氣遲至而不治。"因此個人認為實有提出加以討論的必要。但筆者學識淺陋,妄談及此,一定錯誤很多,希望醫道先進,多加指正。

一、氣與針刺的關系

"氣"在中醫文獻上是經常接觸的字樣,它有什么

含意?它與針刺又有什么關系?如果沒有初步的印

象,就很難以談到針下辨氣,因此對氣和針刺的關系,

作一輪廓的介貂: