堪輿師的層次 1、一般的民間堪輿師都是屬于低層次的,不可否認他們有一些堪輿學方面的知識,但只是"赤腳"而已。這一層次的堪輿師往往只注重"形",而很少涉及"氣"。經常背一些他們自己也搞不清楚的"口訣",裝成很神秘的樣子。這一層次的堪輿師往往只注重經濟利益,經常會自己 2、中間層次的堪輿師能從"氣"方面去把握,有一定的"氣功"基礎,一些有傳承的道士屬于此類,但是人數不多。 3、高層次的堪輿師很少,此類堪輿師不僅技術高,而且道德水準也高,不重名利不索取。在技術方面如同高水平的,診斷準確,合理。這類堪輿師往往不隨便給人看,需要通過熟悉的人介紹

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如卦象符號。不同卦象可以比附、象征、隱喻諸多不同意義,將事物類似形態作抽象總結,美好的事物形態吉利;丑惡的事物形態兇險,形成的直觀。圖式符號賦予的寓意為人們趨利避害的心理,如八卦圖、照妖鏡、石敢當、山鎮海、圖案文字等,形成了濃郁的民俗特色 以石敢當為例:即一塊長方體石碑,或嵌入墻中或而置,上刻"石敢當"三字,有的又刻作"泰山石敢當",常置于門前巷口,特別是三岔路口道路直沖處,石敢當被認為可以抵擋沖煞,寓意堅不可破,所向。這類堪輿物件有文字、圖案雕刻,以兇悍造型體現威懾、捍衛之感,講究儀式性的制作與安裝流程

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氣,是客觀存在,按照現代科學觀點可假設為能量。數,是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯,按照現代科學觀點可假設為信息。象,是氣根據數而存在的形式或變化的態勢。用現代科學概括為:象是能量依據信息程序而存在的態勢。堪輿理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種*綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然,利用和改造自然,創造良好的居住,贏得天時地利與人和,達到天-人合一的至善。

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